爱琴海的古代文明

米诺斯文明,也译作弥诺斯文明,是爱琴海地区的古代文明,出现于古希腊,迈锡尼文明之前的青铜时代,约公元前2850年—前1450年。该文明的发展主要集中在克里特岛上。
米诺斯文明,确切地说是应该是克里特地区文明。克里特文明源于古埃及和小亚细亚。从出土物来看的话,克里特岛曾是早期地中海上一处良好的贸易港口,与古埃及和小亚细亚有密切的商业联系。而从其器物和建筑考古类型学角度考察,克里特文明也可以看做是亚非古大陆文明在地中海上的一处海岛次生文明。


基本介绍
米诺斯文明(Minoan Civilization/The Minoans)。“米诺斯文明”一名,来自古希腊神话中之克里特贤王米诺斯。它是欧洲最早的古代文明,也是希腊古典文明的前驱。以精美的王宫建筑、壁画及陶器、工艺品等著称于世。
最早出现于希腊的文明是爱琴海的米诺斯文明,它的存在从大约公元前2850年一直持续到约1450年前。我们对于米诺斯人知之甚少,甚至连这个名字也只是一个现代的称呼,来自传说中克里特岛的国王米诺斯。他们似乎属于前印欧民族(pre-Indo-European);他们的语言米诺斯语(Eteocretan)可能使用仍未被解读的线性文字A书写;他们主要是海上的商人。虽然他们势微的原因不祥,但是可以确定的是他们最终为希腊大陆的迈锡尼人所入侵和统治。 希腊克里特岛的中、晚期文化。又称克里特文化或克里特文明。约始自公元前2850年,至前1450年左右克里特为迈锡尼人占领而结束。
名称由来
“米诺斯”这个名字源于古希腊神话中的克里特国王米诺斯。在古希腊时代,米诺斯王已是传说人物,直至近代,学术界都认为有关米诺斯王的事迹纯属虚构。19世纪70年代初,德国考古学家先后发掘、迈锡尼城址(见)等,证实古希腊传说确有其历史背景。1878年,希腊考古学家卡洛凯里诺斯在克里特岛发现的一部分──陶瓶储藏库房,开始称此为米诺斯王宫。20世纪初英国考古学家阿瑟·爱文斯(Sir Arthur Evans)在希腊诺索斯(Knossos)挖掘出古代的王宫遗址(就是现在的诺索斯王宫博物馆)后,认为这就是传说中米诺斯的迷宫。出土的大量、遗物表明,克里特青铜文化确实是世界古代文明重要中心之一。在克里特岛还发现多处王宫和城市遗址,重要者有马利亚王宫遗址、古尔尼亚遗址等。因此,爱文斯将此遗址所代表的文明称为“米诺斯文明”。但人们并未确定传说中的米诺斯即是一位真实的米诺斯统治者。米诺斯人自己如何称呼自己的文明仍然是一个未知数。
发祥地
克里特岛是一个多山的地中海岛屿,有自然的港口,属地中海式气候。有迹象表明米诺斯遗址受过地震侵袭。
荷马记录说克里特岛有90个城市,诺索斯原址是最重要的一个。此外,考古学家在法伊斯托斯(Phaistos)和马里亚(Malia)也发现了宫殿。岛屿可能被划分为四个政治区域,北面的从诺索斯管理,南面的从法伊斯托斯管理,中东部的从马里亚,最东端由下扎克罗斯(Káto Zákros)管理。在别处还发现了更小的宫殿。值得注意的是,没有一个米诺斯城市拥有城墙,并且很少有武器被发掘。


米诺斯人
米诺斯人主要以从事海外贸易为主。他们的文化在约前1700年之前显现出高度的组织性,与继后以军事贵族统治为特点的文化相迥。许多历史学家和考古学家相信米诺斯人在青铜时期重要的锡交易中扮演了重要的角色:锡与产自塞浦路斯的铜的合金被用来制造青铜。而随后青铜工具逐渐由性能更优的铁器所取代的过程,似乎与米诺斯文明的衰落相吻合。此外,米诺斯人还进行番红花的贸易,这是一种产自爱琴地区的自然基因变种。很难找到这种贸易的实物证据,不过在圣托里尼有一幅著名的壁画“番红花采集者”。这种贸易形式可能在米诺斯文明之前就存在,作为对乳香,或更晚地,对辣椒的交换。考古学家倾向于强调更耐用的交易品:陶、铜、锡,以及大量的金银奢侈品。
各地发现的米诺斯制造的物品显示,它有一个与希腊本土(迈锡尼文明)、塞浦路斯、叙利亚、安纳托利亚、埃及、西班牙及美索不达米亚通商的网络。
编年史
前1420-前1050迈锡尼时期
最早有人类居住的迹象出现于新石器时代测定为约前7000年的陶瓷制品。也有发现旧石器时代遗迹的宣称,不过都缺乏有力的证据。最早的定居者引进了牛、羊、猪和狗,以及一些种植谷类和蔬菜。新石器时代晚期遗址的繁荣表现了人口的增加。
在古王宫初期,大约前1900年,是克里特进入文明的开始。
大约前1700年,在克里特岛出现了一场动乱,可能是一次地震,也有学者认为是安纳托利亚的入侵。在此之后,人口再次增加,宫殿修建得比从前更大,但基础稍稍不同。
在前1650年或前1628年、前1500年、前1450年(仍在争议),距离克里特岛约70公里的火山岛锡拉(Thera),圣托里尼火山群岛最大的岛屿喷发了。这可能是人类有记录的历史上最大的火山喷发,超过1815年坦博拉火山喷发。这次喷发可以从降落到东克里特、埃及、爱琴海和东地中海的火山灰辨认出来。散发出的二氧化硫和尘云可能摧毁了数个人类定居点,引起了大气降温(火山冬天)和接连几年的坏收成。根据古气象学家从格陵兰的冰层包含的硫酸雨粒、以及北美洲树木化石的年轮距离研究显示,这段降温期有可能长达十年。剧烈的喷发还导致了火山的坍塌,继而引起了巨大的海啸,将沿岸的居民点一扫而光。一些考古学家认为米诺斯人因此丧失了对宗教,对祭司影响自然的能力的信任,从而导致了文明的衰落。
在大约前1450年,宫殿再一次被扰乱。不久之后,前1420年左右,岛屿被迈锡尼人征服。他们采用了米诺斯人的文字来书写他们的原始希腊语。在这之后,大多数克里特城市走向了衰亡,而诺索斯保留其行政中心地位,直到前1200年。


战争和平
长久以来,人们一直认为米诺斯人是一个非暴力的和平的民族。然而考古学家所发现的一些新的证据对这一论断提出了挑战。晚近的发现,比如在一个宫殿附近发现的一个寺庙结构,被一些人认为揭示了米诺斯人进行人殉的事实。并不是所有人都接受这个结论,比如倍受尊崇的考古学家Nanno Marinatos声称那个被认为是牺牲的人其实是在地震中死亡,而两个被认为执行祭祀的人也在这场地震中,连同屋内的所有人一起死亡。这个解释并未被广泛接受,因为那个年轻人当时被捆绑住,就如Agia Triadha棺材上所雕的牺牲之用的公牛一样。此外,在他的骨骼中间发现了一把短剑,并且一侧骨头的变色表明他可能因失血而死。这不是人殉的唯一例证。例如,在Fournou Korifi遗址的一个复杂墓葬里发现了一个人类头骨,同炉灶、烹饪用具等同处一间。在诺索斯,至少四个健康孩子的骨骼被发现带有痕迹提示“他们以和山羊同样的方式被屠宰,证明他们被牺牲和食用。资深克里特考古学家Nicolas Platon并没有被这个解释所吓倒,坚持认为这些骨骼是猿,而非人的。”
在克里特岛上很少存在有希腊本土所见的要塞,一般论证为岛上很少有内部武装斗争。然而这个结论也并非无懈可击。S. Alexiou在Kretologia 8中指出,不少遗址,特别是米诺斯早期和中期的遗址,通常建立在高地上或者加筑防御工事。Chester Starr在Minoan Flower Lovers中指出中国商朝和玛雅都有不设工事的中心,然而他们同时也参与边界斗争。因此这一事实本身无法证明米诺斯人是史上无双的热爱和平的民族;但,也没有一项事实证明他们是好战的。认为他们不生产武器的声称是武断的,事实上,发现于马里亚和扎克罗斯的A型米诺斯剑是爱琴海地区最好的。
1988年,一次题为“青铜时代的战争”的考古学会议在比利时召开。会上虽然很多人试图对米诺斯的战争下定论,会议结束时却什么共识也没有达成。一个考古学家总结:“青铜时代早期(对应于米诺斯早期)的战争是个人化或者(在克里特)仪式化的……或者(在塞克拉迪斯和阿提卡)……只是小规模的……”另一位觉得米诺斯“8”字型的“盾”不可能用来作战甚至狩猎,因为它们太累赘了。另外有一些人认为,米诺斯人频繁地在艺术作品里展现“武器”,只是出于仪式化的语境。
就像米诺斯的克里特的许多方面,人们总是很难从事实中得到明显的结论。这整个文明就像一个罗夏墨迹测验:相较于被解释者,所有的阐释更能注解的是解释者。


文明宗教
米诺斯人崇拜女神。虽然也提到过一些男神,但是米诺斯宗教中对于女神的描写大大超过了前者,比如掌管生育的母神,一个女性的动物主宰,一个城市、家庭、收获、冥界的女性保护者,等等。有些人认为这些是同一个女神的不同表现,她们通常显现为蛇、鸟、罂粟,或一个头为某种动物的形象。一些人认为这个女神联系着“撼地者”(Earthshaker),一个由牛和太阳代表的男性形象,他每个秋天死去,在下个春天复生。虽然著名的牛头人身的米诺陶纯粹是希腊人的描写,一些印章表现了鸟头或带鸟面具的神祇。
Walter Burkert提醒道“在哪种程度上人们可以和应该区分米诺斯和迈锡尼宗教,这是个仍未有答案的问题。“(Burkert 1985 p 21),并认为这个问题终将在埃特鲁里亚与古希腊(或者罗马和希腊)的宗教、文化间的关系上找到有用的类比。米诺斯宗教并未通过自己的语言进行传承,并且后世希腊文人对于经过数百年口耳相传而存世的克里特神话主题的发挥,也革洗了这涓涓细源:比如忒修斯的传说。一些克里特名字被希腊神话所保留,但是我们已无法将这些名字对应于发现的米诺斯神像,如著名的蛇女神。
在一些确认的宗教遗址内发现了金属和粘土制的崇拜物:双面斧(希腊文πέλεκυς,英语labrys)、船只小雕塑、 人造品的模型、动物、人形等。这些遗址,包括克里特岛上的无数小神灶、山的峰顶及为数众多的神圣洞穴——已经发现了300多个——被确认为一些信仰的中心,然而还未发现像希腊人所建的神庙。在复杂的宫殿里没有识别出主要用于宗教活动的中心房间,而中心院落则用于给年轻的男女进行跳牛祭祀活动。
米诺斯神圣的符号包括公牛和献祭的角、双面斧、立柱、蛇、太阳圆盘和树。
文明科技
农业
米诺斯人饲养牛、羊、猪、山羊,种植小麦、大麦、野豌豆、鹰嘴豆,培育葡萄、无花果、橄榄,以及罂粟,可能用于制造鸦片。米诺斯人知道驯养蜜蜂,从近东接受了石榴和温柏。
农民使用皮革包住把手的木犁,由一对驴或者阉牛拉犁。
建筑
米诺斯的城市由石子铺成的路连接,石子是用铜锯切成。道路有排水系统,上层社会享受粘土制成的下水道设施。
米诺斯的建筑通常为平的瓦片顶,以及灰泥、木质或是大石板地面,两三层楼高。他们可能是用石块和碎砾建造矮墙,挑高使用泥砖。天花板上的横木用来支撑屋顶。
文明衰落
米诺斯之陨


有证据表明贸易网络的失败导致米诺斯的城镇为饥荒所毁:米诺斯的麦子供应据信来自于黑海海岸的农场。许多学者相信古代的贸易王朝通常因为不经济的贸易而崩塌,因为缺乏会计手段,食品和粮食通常未被适当地重视,而奢侈品则被不当地过高估价。结果导致饥荒和人口的减小。而同时,日臻成熟的铁器渐渐取代铜器,米诺斯商人的贸易受到了严重的打击。当饥荒无法为贸易所缓解的时候,文明的衰落就不可避免了。
另一个理论指出,米诺斯的航海能力因为锡拉火山的喷发而遭到重创。这可能间接导致了迈锡尼的入侵,而后者的管理技能无法维持一个贸易王国。锡拉火山的喷发对米诺斯文明的影响仍旧在争议中。既然锡拉火山的喷发可能是近10000年间最猛烈的一次,考古学家和地质学家质问为何在根据碳同位素测定出的喷发的时间(根据狐尾松测定为前1628年,根据格陵兰冰层为前1645年)和米诺斯文明灭亡的时间(约前1450年)间有如此大的间隔。这个间隔激起了全世界许多学者的兴趣,而越来越多的证据和理论被提出,试图解释米诺斯文明衰落这个谜团。
这些理论都围绕着锡拉火山的爆发展开。作为贸易中心的克里特的稳定与它的航海能力息息相关。这次喷发如今被定级为VEI-7,如此大的能量足以引发巨大的海啸,吞噬周围岛屿的一切港口和船只,从而给克里特经济带来重创。而另一大理论认为爆发引发的火山灰遮蔽了太阳,导致持续数年的饥荒。而迈锡尼人利用这个时机进攻并征服了克里特岛。
古希腊文明的高度发达在发掘的米诺斯遗址得到了验证。传说米诺斯王建造了王宫,其中千门百室,曲折相通,被古希腊神话称为“迷宫”。从建筑的壮美、绘画的传神及线形文字等发现均已表明,公元前2000年的米诺斯出现了阶级社会和高度的青铜器文化。
曾经辉煌的米诺斯文明,在公元前1500年左右,正当鼎盛时期突然瞬间消逝得无影无踪,是什么力量造成的呢?伊文思曾推断,王宫遭到破坏是由于地震造成的。
1967年,美国考古学家揭开了这个谜。在克诺索斯以北约130千米,有一座桑托林火山岛。桑托林火山海拔高度仅566米,20世纪曾有过3次小规模的喷发,其威力远不能与维苏威火山相比,它的宁静使岛上祖祖辈辈的居民感到安全。但当美国人在岛上60多米厚的火山灰下挖出了一座古代商业城市时,世人改变了对它的看法。
研究证明,这是人类历史上一次最猛烈的火山爆发,大约在公元前1500年前后。直冲天际的火山灰弥漫在空中,覆盖了整个地中海东部地区,喷出的火山灰渣多达62.5平方千米,几乎在一瞬间,岛上的城市就被埋在厚厚的火山灰下。
由于地壳内极大的压力,迫使火山发生惊天动地的大爆炸,然后火山自行崩塌陷落,形成一个圆周足有60公里的火山口。炽热的岩浆喷薄而出,火山灰散落最远达到700千米处。克里特岛因火山爆发而遭遇到灭顶之灾,全岛很快被火山灰掩埋,由于火山爆发引起的海啸再次袭击克里特岛,终于使辉煌的米诺斯文明毁于一旦。
据史料记载,埃及的上空当时曾出现3天漆黑一片的情景。火山爆发引起了巨大的海啸,浪头的高度达数米,滔天的巨浪滚滚南下,很快便来到克里特岛,它摧毁了岛上的城市、村庄和沃土良田,船只被狂涛击碎,米诺斯无敌的舰队顷刻间化为乌有。
少数生还的人,渡海来到希腊伯罗奔尼撒半岛东北部的迈锡尼,将米诺斯的文字、艺术、先进的技术带到这里,逐渐发展起灿烂的迈锡尼文明。在大约公元前12~前11世纪时,多利安人南下,迈锡尼文明被毁。随着后来漫长的历史岁月流逝,人们逐渐淡忘了当时这一处于欧洲领先地位的灿烂的古代文明。


文艺生活
由于木头和织物无法抵御岁月的侵袭,米诺斯文明最重要的艺术遗存为米诺斯陶器、宫殿建筑与壁画、石雕以及印章。艺术和物质文化的遗迹,特别是陶瓷风格的序列,帮助在考古学中界定了米诺斯文化的三个阶段,每个阶段有其自有的特征。(详见米诺斯陶器)
米诺斯早期的陶瓷制品以线状的螺旋、三角、曲线、十字、鱼骨纹等为特征。到中期,自然主义的设计,如鱼、乌贼、鸟和百合的图案则变得普遍。到米诺斯晚期,花和动物依然是主要的特征,但是增强了变化性。在诺索斯周围的地区通常体现出“宫殿风格”,特征为对自然形状的几何抽象以及单色的绘画。非常值得注意的是迈锡尼艺术与后期米诺斯艺术十分相似。
在克里特北岸的伊拉克里翁(Ηράκλειο)博物馆藏有许多米诺斯艺术珍品。
女性
米诺斯文明的一个突出特点是他们对女性神祀的崇拜,而非男神。“埃文思已经发现米诺斯人的主神是一个强大的自然女神,而这一论断从未被挑战过。”
出土的壁画和女祭司雕塑显示了男人和妇女参与同一个体育项目(通常是跳牛),因而一些考古学家相信米诺斯社会中男人和女人有着相同的地位。甚至继承权有可能是母系的。
壁画有很多是描绘人群的,而性别由颜色来区分:男人的皮肤是红褐色,而女人的则是白色。
服装
米诺斯的男人穿褶皱短裙和缠腰带,妇女穿敞开至肚脐的长袍,配以短袖和镶边的裙子。服装上的花纹多为对称几何形状。
语言文字
对他们的语言,人们所知甚少,一般称之为Eteocretan(“原克里特文”?),它可能是用仍未被破解的线性文字A书写。后期文化中,由于迈锡尼文明的入侵,他们转用线性文字B,一种早期希腊语字母来记事。线性文字B在1950年代被破解,不过线性文字A至今仍然无人可以解读,使得我们仍无法对这个灿烂的文明进行深入的了解。
【克里特象形文字系】字意:战士
【克里特象形文字系】字意:战士
【克里特象形文字系】字意:牦牛
【克里特象形文字系】字意:牦牛
【克里特象形文字系】字意:蜂
【克里特象形文字系】字意:蜂
克里特象形文字系】字意:战车
克里特象形文字系】字意:战车
【克里特象形文字系】字意:战车、蜂、牦牛、战士
迷宫传说
在远古时代,有一个叫弥诺斯的国王,他统治着克里特岛。弥诺斯的儿子在雅典被人阴谋杀害了。为了替儿子复仇,弥诺斯向雅典宣战。在天神的帮助下,雅典被施以灾荒和瘟疫。为了避免更大的伤亡,雅典人被迫向弥诺斯王求和。弥诺斯同意了,但条件是雅典人必须每隔9年进奉7对童男童女到克里特岛。原来,弥诺斯在岛上的迷宫里,养了一只人身牛头的怪兽,它是宇宙之王宙斯的儿子,生性凶狠残忍,以吃人为乐。7 对童男童女就是供奉给他吃的。雅典人为了生存只能接受这个屈辱的要求。这一年,又到了供奉童男童女的时候。雅典城内一片哀鸣,有童男童女的家庭都惶恐不安,害怕灾难的到来。雅典国王爱琴的儿子忒修斯看到人们遭受这样的不幸十分难过。他义愤填膺,决定和选中的童男童女们一起到克里特岛去,杀死那头残害生灵的怪兽,解除人们的苦难。他的父亲爱琴为儿子的勇敢骄傲,可又担心他的安危。因为牛怪所栖身的迷宫,道路曲折纵横,人一进去就会迷失方向,根本别想出来。忒修斯极有可能葬身其中。但国王拗不过儿子,只好同意了。于是,这天雅典民众就在哭泣的悲鸣声中,送别了忒修斯和七对童男童女。忒修斯和父亲约定,如果杀死怪兽,他就在返航时把船上的黑帆变成白帆。 忒修斯带领着童男童女在克里特上岸了。他的英俊潇洒引起了弥修斯国王的女儿———美丽聪明的阿里阿德涅公主的爱慕。公主向忒修斯表达了自己的爱情,并决定帮助自己的爱人。她送给忒修斯一把无比锋利的魔剑和一个可以辨别方向的线球,来对付迷宫里的怪兽。忒修斯有了宝贝相助,信心百倍。他一进入迷宫,就将线球的一端拴在迷宫的入口处,然后放开线团,沿着曲折复杂的通道,向深处走去。很顺利地就找到了怪物,经过一场恶战。他终于用手中的魔剑,杀死了这头凶猛的怪牛。然后,他顺着线团,完好无损地走出了迷宫。忒修斯带着童男童女还有阿里阿德涅公主逃出了克里特岛,启航回国。
经过几天的航行,他们终于看到雅典了。忒修斯和他的伙伴兴奋异常,又唱又跳,但激动的忒修斯却忘了和父亲的约定,没有把黑帆改成白帆。一直翘首等待儿子归来的爱琴国王在海边看到归来的船挂的仍是黑帆时,以为儿子已被怪兽吃掉了,他悲痛欲绝,纵身跳入大海自杀了。为了纪念他,他跳入的那片海,以后就叫作爱琴海。而克里特岛的迷宫也千古流传。
长期以来,人们一直认为米诺斯迷宫的传说纯属虚构,直到考古学家爱文斯于1900年发掘出规模宏大、宫室密布的克诺索斯王宫,人们才意识到古老传说中迷宫的概念从何而来。

 

 

 

 

 

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